#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 1 נדר מאכל מחברו, הנאת מאכלך עלי, הנאה המביאה לידי מאכל עלי, האם נאסר לשאול ממנו נפה וכברה וכד'?	"נדר ממנו מאכל - אינו אסור אלא במאכל, <p dir=""rtl"">הנאת מאכלך עלי - ר&quot;ל אסר בנפה וכברה, רבא התיר שאינו אלא שלא ילעוס חיטים ויניח על מכתו וכד'.</p><p dir=""rtl"">הנאה המביאה לידי מאכל - לכו&quot;ע נאסר בנפה וכברה וכד'.</p>"	נדרים לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 2 המודר מחברו בהנאה המביאה לידי מאכל האם נאסר בשק, חמור וצנא להביא פירות. סוס לרכב עליו, טבעת להראות בו ומפסיק ואזיל בארעיה?	"שק להביא פירות וכד' - רב פפא אסר.<p dir=""rtl"">סוס לרכות עליו וכד' רב פפא הסתפק ולא נפשט.</p>"	נדרים לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 1 המודר הנאה מחברו האם (שוקל את שקלו), פורע את חובו, ומדוע?	"לחנן מותר לפרוע את חובו שסובר מבריח ארי לא נקרא שנותן לו הנאה אבל לחכמים אינו פורע. <p dir=""rtl"">במשנה איתא שפורע את חובו, רב הושעיא פ' שמשנתנו סתמה כחנן, רבא אמר אפ' כרבנן ובחוב דיהיב ע&quot;מ שלא לפרוע, ורב אושעיא חולק וסבר שאף בזה לחכמים אסרו גזירה משום ליפרע (ובכתובות ביארו שאף שאינו חייב לפרוע כיסופא ודאי יש לו ובזה מהנהו).</p><p dir=""rtl"">(שוקל את שקלו לחנן ניחא, ולחכמים ביאר הר&quot;ן ששקל ואבד שפטור מלשקול אלא שמנהגם היה לשוב ולשקול.)</p>"	נדרים לג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לג: 2 המודר הנאה מחברו האם מחזיר לו את אבדתו כשנכסי מחזיר אסורים על בעל אבדה ובנכסי בעל אבדה אסורים על המחזיר ומדוע? <p dir=""rtl"">וכיצד תתבאר המשנה 'מקום שנוטלים עליה שכר תיפול הנאה להקדש'?</p>"	"לל&quot;ק: כשנכסי מחזיר אסורים על של בעל אבדה - לכו&quot;ע מחזיר, שמחזיר לו את שלו, כשנכסי בעל אבדה אסורים על המחזיר - נחלקו ר' אמי ור' אסי חד אמר שאינו מחזיר משום פרוטה דרב יוסף, וחד אמר שמחזיר פרוטה דרב יוסף לא שכיח.<p dir=""rtl"">ל&quot;ב: כשנכסי מחזיר אסורים על בעל אבדה - לכו&quot;ע מחזיר שפרוטה דרב יוסף לא שכיח, כשנכסי מחזיר אסורים על בעל אבדה חד אסר שמהנהו וחד התיר שמחזיר לו את שלו.</p><p dir=""rtl"">מקום שנוטלים עליה שכר - שייך רק כשנכסי מחזיר אסורים על בעל אבדה והוא אינו רוצה ליטול שכר, אבל בדנכסי בעל אבדה אסורים על המחזיר לא שייך יפול להקדש שיכול לעכבו אצלו, ולכן לל&quot;ק אף למ&quot;ד בשניהם מחזיר ניחא דקאי אחדא, אבל לל&quot;ב למ&quot;ד בנכסי מחזיר אסורים אינו מחזיר קשיא על מה קאי (ע&quot;פ הר&quot;ן וגרס' וע' בגרס' דידן וברא&quot;ש).</p>"	נדרים לג:		
